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吉藏解釋四重二締的重點 :
有兩種二諦：一、於諦，二、教諦。於諦者如論文，諸法性空，世間顛倒謂有，於世人為實，名之為諦。諸賢聖真知顛倒性空，於聖人是實，名之為諦。此即二於諦。諸佛依此而說，名為教諦也。
諦有二種：一、於諦，二、教諦。於諦者，色等未曾有無，而於凡是有，名俗諦，約聖是空，名真諦。於凡是有名俗諦，故萬法不失；於聖是空名真諦，故有佛無佛，性相常住。教諦者，諸佛菩薩了色未曾有無，為化眾生，故說有無為二諦教，欲令因此有無，悟不有無，故有無是教。而舊義明二諦是理者，此是於諦耳。於諦望教諦，非但失不二理，亦失能表之教。
(一者)他家二諦，住有、無故…
(二者)他但以有為世諦，空為真諦；今明若有若空，皆是世諦，非空非有，始名真諦。
(三者)空有為二，非空有為不二；二與不二，皆是世諦，非二非不二，名為真諦。
(四者)此三種二諦皆是教門，說此三門，為令悟不三，無所依得，始名為理。
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