東降大大好
楞嚴經
阿難。是善男子。成佛子已。具足無量如來妙德。
十方隨順。名歡喜行。
楞嚴經宗通曰
如來妙德者。隨緣不變。不變隨緣。居塵不染。故謂之妙。已成佛子。具足妙德。竿木隨身。逢場作戲。故能十方隨順。禪悅自娛。此歡喜行。隨順眾生。
方便接引。正欲顯發如來妙德耳。若一向住著。豈德為妙。
趙州年八十餘。尚在行腳。一日到雲居。
居曰。老老大大。何不覓箇住處。
州曰。甚麼處住得。
居曰。山前有箇古寺基。
州曰。和尚自住取。
後到茱萸。
萸曰。老老大大。何不覓箇住處。州曰。向甚麼處住。
萸曰。老老大大。住處也不知。
州曰。三十年弄馬騎。今日卻被驢撲。
楞嚴經
阿難。是善男子。於大菩提。善得通達。覺通如來。
盡佛境界。名歡喜地。
楞嚴經宗通曰。大菩提云者。是向上一路。諸佛命脈所關。於此通達。得大徹悟。見諸相非相。即見如來。既見如來。故能盡佛境界。佛境界者。惟佛與佛。乃能究盡。���不可思議境界。以三諦圓融當之。未為盡也。中道純真。似於菩提無異。然知中道不安者。是大菩提也。前歡喜行。具足無量妙德。十方隨順。以功德言故屬行。此則通達無上菩提。超凡入聖。已履佛境。已登果位。故名曰地。初得法喜。喜惟通達。得無障礙。其實得無所得喜無所喜。
一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相嗎？
欲界六天屬動法。 色界無色界屬不動法。皆是有為法。
=一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀=
我今得滅，如除惡病。此是應捨之身~~~是否有何不行？？？
以貪嗔痴為本，背覺合塵，則萬萬不行，大賺人還沒賺夠，怎能捨身。
何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜~~~何以說不歡喜？？？
原意是那有具智慧之人，能夠滅除惡病(三毒)，就像殺掉
痛恨的盜賊，而有不歡喜的呢?
如前歡喜地末語，初得法喜。喜惟通達。得無障礙。其實得無所得喜無所喜。
修行過程會有法喜，但總歸以應無所住而生其心為宗旨。
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