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現實中 周瑜真的有可能會忌妒諸葛亮?
事實上正史中的周瑜幾近完美，和演義裡的周瑜說差異太大，簡直已經到了扭曲的地步了。西晉史學家陳壽在史書《三國誌》裡給予了周瑜崇高的評價和讚譽，說周瑜、魯肅“建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也”。又通過孫權之口說：“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼。”又說：“非公瑾，不帝矣。”沒有周瑜，就沒有赤壁之戰的勝利，就沒有孫吳政權，孫權稱不了帝，更何談有蜀漢。
陳壽對周瑜的人格魅力也有真切的描述。說周瑜“長壯有姿貌”，高高大大的美男子。周瑜“恩信著於廬江，軍民愛戴；主上孫策、孫權倚為腹心，器重非凡”；年二十四歲，娶了國色天香小喬，家庭、事業兩不誤，他都佔全了。 陳壽對於周瑜的評價相當的高並不是沒有道理的。
而《三國演義》為了神化諸葛亮，不得不將周瑜大大貶損一番，周瑜成為襯托諸葛亮完美形象的最大犧牲者，最後還編造了一段周瑜被氣死的情節，死前還悲嘆命運：“既生瑜，何生亮”。但事實上他根本不曾和諸葛亮有過任何過節。
首先，在人們熟知的“赤壁大戰”故事中，諸葛亮是一個老謀深算的策略家，而周瑜則是年輕氣盛的小夥子。事實上，當時的諸葛亮才是初出茅廬的年輕人，周瑜不僅在資歷上比諸葛亮資深很多，年齡上也是諸葛亮的大哥。周瑜誕生於西元175年，諸葛亮誕生於西元181年，也就是說，周瑜比諸葛亮年長6歲。赤壁大戰發生在西元208年，當時諸葛亮27歲，周瑜33歲。此時的諸葛亮，剛剛被劉備“三顧茅廬”請出山一年左右，還沒有什麼豐功偉績，也不太被人知道，而周瑜作為吳國軍事統帥已經快10年了（周瑜24歲被任命為中郎將）。
後世史料也證實周瑜方為赤壁大戰之總指揮。沒有草船借箭、沒有登壇借風，孔明甚至不曾參與赤壁之戰的決策。從周瑜與諸葛亮當時所處時間背景來看，周瑜當時的成就功績根本遠遠超過了初出茅蘆的孔明，所以孔明有什麼地方能讓周瑜“妒”的？
其次，《三國演義》在“赤壁大戰”中描述的黃蓋苦肉計、周瑜小肚雞腸被氣死、“既生瑜，何生亮”的感嘆、火燒戰船，乃至赤壁之戰的地點等等一系列情節，現在都可以找到大量的史實證明其錯誤或表示質疑。例如，歷史記載，周瑜是一個心胸寬廣的人，正史上也沒有被氣死的描述。正史中的周瑜肚量幾可比美藺相如，最著名的證據就是他與程普的故事 。
程普是東吳老臣，見周瑜年少得志，心生不快，因此多所羞辱，但周瑜始終不與之計較，最後程普被他感動，盡釋前嫌。要讓這樣的老臣折服讚美，想必要很大的肚量而周瑜做到了。
而所謂“三氣周瑜”，只不過是小說家的杜撰罷了，卻成為周郎身後數百年來的最大冤案。從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。而周瑜病逝後，蜀國來弔唁的是龐統 ，也不是諸葛亮。
總之，《三國演義》作為一部歷史小說，確實有大量的文學描寫違背了歷史事實，其中在諸葛亮和周瑜的問題上，表現得最為明顯，其目的就是要抬高諸葛亮，貶低周瑜，周瑜成為諸葛亮神化過程中的犧牲品。除赤壁大戰外，其他美化諸葛亮的痕跡也很多，不一一羅列。那麼，《三國演義》為何要大量虛構歷史，揚孔（明）抑周（瑜）呢？
東漢滅亡後，天下大亂。由亂而治經歷了一個相當長的時期，因此，在對東漢滅亡後的這段天下紛爭的歷史做總結時，有一個主題左右了對那個歷史時期中歷史人物的評價。這個主題是：漢室滅亡後，誰是正統？對於正統的不同認定，導致了對三國時期歷史人物評價的改變。
陳壽寫《三國志》是在西晉，距離曹魏時間比較近。出於陳壽的立場，他在《三國志》中，將魏晉作為正統，孫吳和劉蜀都是分裂天下的角色，因此，在對周瑜和諸葛亮兩人的對比描述上，應該說標準是同一的，不會有故意褒貶的現象。
對三國正統的重大轉變發生在南宋。南宋當時長江以北已經被金人佔領，長期處於戰爭狀態，抗金與抗曹似乎有了可以類比的地方。因此，魏蜀吳三國中，朱熹之所以先推翻曹魏，再排除孫吳，力推劉蜀，還有一個重要原因，劉蜀的“國號”為“漢”，劉備也有一個“皇叔”稱號，可能是皇親也。以“漢”為旗號激發民族熱情，也成為抗擊金人的必然選擇。
因此，南宋以後，不管是歷史著作還是文學著作，諸葛亮與周瑜的地位發生了徹底的改變，目的就是要樹立諸葛亮這個“光復漢室”的典型。諸葛亮被神化的大量舉動也都是在此後出現的，同時沾光的還有關羽、張飛、趙子龍等，以及“桃園結義”的“千古佳話”。 《三國演義》的思想背景就是蜀漢為正統的立場。
《三國演義》借助很多虛構事件而塑造的諸葛亮的形象，在文學上還是很成功的，以至於幾百年來，很多人簡單地把小說當成了真正的歷史，諸葛亮在人們的心目中也幾乎成為一個神。但也因此《三國志》裏那個文韜武略、心胸開闊的周瑜，變成《三國演義》裏成了心胸狹窄、疾賢妒能的“小氣鬼”，成為最大的冤案。 LV超3A名牌購物網
陳壽對周瑜的人格魅力也有真切的描述。說周瑜“長壯有姿貌”，高高大大的美男子。周瑜“恩信著於廬江，軍民愛戴；主上孫策、孫權倚為腹心，器重非凡”；年二十四歲，娶了國色天香小喬，家庭、事業兩不誤，他都佔全了。 陳壽對於周瑜的評價相當的高並不是沒有道理的。
而《三國演義》為了神化諸葛亮，不得不將周瑜大大貶損一番，周瑜成為襯托諸葛亮完美形象的最大犧牲者，最後還編造了一段周瑜被氣死的情節，死前還悲嘆命運：“既生瑜，何生亮”。但事實上他根本不曾和諸葛亮有過任何過節。
首先，在人們熟知的“赤壁大戰”故事中，諸葛亮是一個老謀深算的策略家，而周瑜則是年輕氣盛的小夥子。事實上，當時的諸葛亮才是初出茅廬的年輕人，周瑜不僅在資歷上比諸葛亮資深很多，年齡上也是諸葛亮的大哥。周瑜誕生於西元175年，諸葛亮誕生於西元181年，也就是說，周瑜比諸葛亮年長6歲。赤壁大戰發生在西元208年，當時諸葛亮27歲，周瑜33歲。此時的諸葛亮，剛剛被劉備“三顧茅廬”請出山一年左右，還沒有什麼豐功偉績，也不太被人知道，而周瑜作為吳國軍事統帥已經快10年了（周瑜24歲被任命為中郎將）。
後世史料也證實周瑜方為赤壁大戰之總指揮。沒有草船借箭、沒有登壇借風，孔明甚至不曾參與赤壁之戰的決策。從周瑜與諸葛亮當時所處時間背景來看，周瑜當時的成就功績根本遠遠超過了初出茅蘆的孔明，所以孔明有什麼地方能讓周瑜“妒”的？
其次，《三國演義》在“赤壁大戰”中描述的黃蓋苦肉計、周瑜小肚雞腸被氣死、“既生瑜，何生亮”的感嘆、火燒戰船，乃至赤壁之戰的地點等等一系列情節，現在都可以找到大量的史實證明其錯誤或表示質疑。例如，歷史記載，周瑜是一個心胸寬廣的人，正史上也沒有被氣死的描述。正史中的周瑜肚量幾可比美藺相如，最著名的證據就是他與程普的故事 。
程普是東吳老臣，見周瑜年少得志，心生不快，因此多所羞辱，但周瑜始終不與之計較，最後程普被他感動，盡釋前嫌。要讓這樣的老臣折服讚美，想必要很大的肚量而周瑜做到了。
而所謂“三氣周瑜”，只不過是小說家的杜撰罷了，卻成為周郎身後數百年來的最大冤案。從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。而周瑜病逝後，蜀國來弔唁的是龐統 ，也不是諸葛亮。
總之，《三國演義》作為一部歷史小說，確實有大量的文學描寫違背了歷史事實，其中在諸葛亮和周瑜的問題上，表現得最為明顯，其目的就是要抬高諸葛亮，貶低周瑜，周瑜成為諸葛亮神化過程中的犧牲品。除赤壁大戰外，其他美化諸葛亮的痕跡也很多，不一一羅列。那麼，《三國演義》為何要大量虛構歷史，揚孔（明）抑周（瑜）呢？
東漢滅亡後，天下大亂。由亂而治經歷了一個相當長的時期，因此，在對東漢滅亡後的這段天下紛爭的歷史做總結時，有一個主題左右了對那個歷史時期中歷史人物的評價。這個主題是：漢室滅亡後，誰是正統？對於正統的不同認定，導致了對三國時期歷史人物評價的改變。
陳壽寫《三國志》是在西晉，距離曹魏時間比較近。出於陳壽的立場，他在《三國志》中，將魏晉作為正統，孫吳和劉蜀都是分裂天下的角色，因此，在對周瑜和諸葛亮兩人的對比描述上，應該說標準是同一的，不會有故意褒貶的現象。
對三國正統的重大轉變發生在南宋。南宋當時長江以北已經被金人佔領，長期處於戰爭狀態，抗金與抗曹似乎有了可以類比的地方。因此，魏蜀吳三國中，朱熹之所以先推翻曹魏，再排除孫吳，力推劉蜀，還有一個重要原因，劉蜀的“國號”為“漢”，劉備也有一個“皇叔”稱號，可能是皇親也。以“漢”為旗號激發民族熱情，也成為抗擊金人的必然選擇。
因此，南宋以後，不管是歷史著作還是文學著作，諸葛亮與周瑜的地位發生了徹底的改變，目的就是要樹立諸葛亮這個“光復漢室”的典型。諸葛亮被神化的大量舉動也都是在此後出現的，同時沾光的還有關羽、張飛、趙子龍等，以及“桃園結義”的“千古佳話”。 《三國演義》的思想背景就是蜀漢為正統的立場。
《三國演義》借助很多虛構事件而塑造的諸葛亮的形象，在文學上還是很成功的，以至於幾百年來，很多人簡單地把小說當成了真正的歷史，諸葛亮在人們的心目中也幾乎成為一個神。但也因此《三國志》裏那個文韜武略、心胸開闊的周瑜，變成《三國演義》裏成了心胸狹窄、疾賢妒能的“小氣鬼”，成為最大的冤案。 LV超3A名牌購物網
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