close
LV超3A名牌購物網
各家引用佛典不同, 解釋方法不同, 沒有對錯。
說一切有部解釋諸法的因果關係，還和剎那生滅的理論相聯繫，所以其說不同於常見或斷見。並且有部學說具備著很濃厚的實踐意味，它建立一切法的實有的同時否定「人我」。所謂人空而法有，這正是有部實踐觀法的具體內容。
說一切有部在分析色法時，提出了極微的概念。有部認為，極微有變化、生滅、質礙等特性。所謂色就是質礙，質礙就是物有形質，佔據一定的空間但又互為障礙。許多極微的積聚，組成有質礙的物體。極微是構成色法的基本原素，是更不能再分析的最極微細的色塵。
有部規定無表色為色法，所以三界中，唯欲、色二界有「無表色」（或簡稱無表）。無色界中無諸色，也就沒有「無表色」；能招感此界異熟因果，唯有四蘊（色蘊除外） 。有色界中，因欲、色二界有散、定地之別，故有不同的引發方式。如色界無表不藉由表業發得，直接依「定力」引生；欲界無表則必透過「表業」引發。
全站熱搜
留言列表
